Olá galera! Espero que tudo em paz com vocês.
Vamos a mais uma atividade sobre René Descartes, pai do racionalismo moderno.
Vocês vão fazer a leitura do texto, e em seguida vão fazer às anotações importantes, (resumo), sobre Descartes.
Vou está postando um vídeo para auxiliar vocês.
Bons estudos,
Abraço a todos!
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso doMEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO
Vida e Obra René DESCARTES, 1 muitas vezes chamado de “pai
da filosofia moderna”, é considerado, ainda hoje, o maior filósofo francês de
todos os tempos e um dos mais importantes do pensamento e da cultura ocidental.
Descartes nasceu no dia 31 de março de 1596 em La Haye (hoje, Descartes),
Touraine, França. Em 1606 ou 1607, foi enviado ao Colégio Royal de La Flèche,
onde permaneceu até 1615. Nesse colégio jesuíta, recebeu toda sua educação
escolar, marcada pela combinação da escolástica tradicional e do saber
emergente. Encontramos, no Discurso do método (Parte I), uma avaliação crítica
à educação dos Jesuítas, embora Descartes tenha tido, em outras ocasiões, como
diz Garber2 , uma apreciação positiva de seus professores e do ensinamento
rigoroso recebido
MEDITANDO COM DESCARTES: DA DÚVIDA AO FUNDAMENTO Meditando com Descartes: da Dúvida ao Fundamento 144 Antologi a de Textos Filoso ficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 144 Em 1618, viaja para a Holanda e se alista como voluntário no exército do príncipe Maurício de Nassau. Em novembro desse ano, conhece Isaac Beeckman, e esse encontro marca profundamente sua carreira. Os dois jovens se encontram por quase dois meses para discutir questões científicas: sobre física, matemática, medicina e música. No final de 1619 e no início de 1620, estando na Alemanha, ocorrem-lhe duas das ideiaschave de seu pensamento: a da interconexão e união de todas as ciências, e da necessidade de um método único para garantir essa unidade. Contase que, na noite do dia 10 ou 11 de novembro de 1619, teria tido três sonhos, cuja significação principal seria exatamente a de que a ele caberia a tarefa de executar tal projeto de unificação do saber. Nos anos seguintes, essa ideia inicial se transformará em um programa de pesquisa. Nos anos seguintes, viaja pela Europa e abandona de vez sua pretensão a uma carreira militar. Em 1625, se encontra em Paris, onde permanecerá até os primeiros meses de 1629. Nesse período, sua pesquisa avança rapidamente. Liga-se ao Pe. Mersenne e ao grupo de pensadores que o circundam, estudiosos do mecanicismo e do anti-aristotelismo. São dessa época as Regras para a direção do espírito, embora as primeiras regras possam ter sido redigidas no período que se seguiu ao dos sonhos: a primeira regra trata exatamente da unidade da ciência e a quarta discute a necessidade e a unidade do método. As Regras são abandonadas em 1628 e publicadas apenas postumamente. Elas apresentam a reflexão mais detalhada e completa de seu método e de questões relacionadas à produção do conhecimento. A partir de 1628 ou 1629, Descartes começa a investigar questões metafísicas e os fundamentos da física. Em busca de tranquilidade, deixa Paris e vai para a Holanda. No final de 1629 e início de 1630, elabora as suas primeiras meditações, mas cujo manuscrito não sobreviveu: elas atestam a ligação da metafísica com a física. Nesse mesmo período, pesquisa problemas de física (ótica e fenômenos luminosos, teoria do movimento, explicação mecânica dos corpos, explicação de fenômenos atmosféricos), bem como começa a estudar anatomia e medicina. Dessas pesquisas nasce o projeto do Mundo, no qual trabalha até meados de 1633. No mês de novembro, fica sabendo da condenação de Galileu e renuncia 145 145 à publicação desse tratado. Desse projeto original, surgiram várias obras. O Mundo ou Tratado da luz e o Homem correspondem a suas partes centrais, ambos publicados postumamente. O primeiro apresenta seu sistema de física, conservado, em boa parte, nos Princípios; o segundo expõe sua teoria do corpo humano enquanto máquina e explica a digestão, a circulação, as operações dos sentidos etc., sempre de um ponto de vista mecânico. Os ensaios físicos, que serão publicados junto com o Discurso, também são dessa época. Em 1637, Descartes publica sua primeira obra: o Discurso do
Comentários
Postar um comentário